如意，即为称心如意，最初为用以搔抓脊背的三尺爪杖，因可如人意，故得此名。具有平安祥和的美好象征，发展至清代已成为宫廷的重要陈设，如英国使节马戈尔尼当年在《乾隆英使觐见记》中即载：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意。”又如，观诸清宫旧藏的宫廷书画中，我们亦不难发现如意被持于帝王手中的图像，如郎世宁所绘的《乾隆雪景行乐图轴》就是最佳例证。由此可知，如意已成为宫廷的时尚陈设或把玩之物。如意的制作材质多样，持于手中的如意一般以竹木为之；而摆放在宝座一旁的如意则多以玉石为贵。 清?沉香雕一品当朝如意说明：此件沉香如意选料上乘，沉香脂凝结厚重。虽经历数百年，摩挲中仍散发出幽幽淡香。如意柄上人物安排错落有致，被松树、祥云所围绕。灵芝首镌刻福禄寿，正中为寿星，额头圆凸，慈眉、长须，安然闲坐。整只如意在硕大的材料上构图饱满，一气而成，巧妙地运用云石、松树让各个人物之间错落而又有联系。如意柄正面于人物、云石间中穿插“一品当朝”四个字。 清? 紫檀嵌白玉雕龙纹如意清? 紫檀嵌白玉雕龙纹如意 局部说明：此件如意以紫檀木雕琢而成，如意头嵌瓦子形白玉雕龙纹。柄部以高浮雕手法成就云龙缠绕其上，龙方头阔嘴，双目有神，鬃毛后扬，须髯飘动，龙鳞光鲜，四肢健硕有力，攀附于柄身边缘，露出猛禽般的修长五爪，身体灵活盘绕，可谓刚柔并济，旁亦有祥云纹加以点缀，更添腾云驾雾之象，如意趾部亦琢饰数朵流云。清?黄杨木雕灵芝如意摆件.清?黄杨木雕灵芝如意摆件 局部 说明：截取天然黄杨木一段，巧琢成树枝之天然形态，枝干中悄然生出几朵灵芝，上有花叶骨朵，惟妙惟肖。如意头为两朵整雕的牡丹花，花瓣层次分明，花蕊颗颗可见。如意柄为花枝，曲折灵动。整枝如意制作精美，圆雕、浮雕、镂空、阴刻并用，技法多样，颇为雅致。仿清宫花丝嵌宝如意说明：此如意仿北京故宫博物院藏七成金累丝嵌宝如意。采用花丝八种工艺中的攒丝、编织、焊接而成。如意首隆起成三台，中央嵌松石，柄嵌各色宝石，饰有云凤纹及“寿”字。柄身两侧又以宝石嵌杂宝纹，朵状尾部亦嵌松石。清?碧玉雕灵芝如意摆件说明：此如意玉质细腻温润，光泽感极强，整器以灵芝造型，浮雕与局部镂雕手法相结合，如意首部琢一大灵芝头，长柄灵芝枝叶缠绕，多处镂空，甚为玲珑，更显古朴自然。清乾隆?黄杨木雕古木云蝠如意清乾隆?黄杨木雕古木云蝠如意 局部说明：此件黄杨木雕如意随形就势，因材施刀，将整只如意柄化为一苍天古木，其曲张起伏之势，盘曲而虬劲。如意头皴皱曲折，犹如祥云凝聚，上有蝙蝠倒挂。镂雕、浮雕和阴刻等雕刻手法交错使用，刀法方圆兼用，线条抑扬顿挫恰到好处。随着岁月流逝，木色已由浅黄色变为浓郁的黄褐色，显得古朴端庄、沉着文雅，具有一种和谐、淳朴的自然美感。 清?骨雕佛手如意说明；如意以骨雕成，材质细腻坚密，经精心打磨把玩，包浆幽亮。以佛手为主题，器首雕一株佛手，器柄枝干翻转自然随意，小佛手根枝交错，精巧逼真，紊而不乱。整器造型优雅舒展，刀工圆润，抚摩润手，丝毫无棱角之处，若不事刀工天然而成，尽显材质纹理之美。佛手又名“佛祖之手”，代表“佛陀”的保佑，能招来福禄吉祥，摆设可避灾害。又与“福寿”谐音，满足了人们祈望吉祥的心思。因而佛手在明清成为雕刻中常见的题材。 清?剔红福寿仙人如意说明；此如意以剔红工艺精制而成，一望即知其工艺不凡，通体上下无不精细入微仔细雕琢，满工纹饰。造型端正不失灵巧，如意头为海堂式，较为平扁，如意柄弯曲，分为四段，柄中部及尾部宽厚，每段粗细纹饰各不相同。如意头部，画面中心以山川松树为背景，楼台矗立，烟云缭绕环揽其间。正中有祥云两朵，仙人童子乘云而至，下临凡间。仙人面目皆笑容可掬，神态生动。如意柄中部，雕刻有花卉清供，铜尊香炉长戟相布一起，却有构图合理，毫无杂乱之感。柄尾主体纹饰为蝙蝠寿桃，寓意福寿永宝。柄身其余则高浮雕简化的如意纹如意结等。每处图案皆有数层，虽厚度不深却有很强的层次感，并配有回纹锦地和朵花锦地。